U
književnoj produkciji Dražana Gunjače dramska forma pojavila se
gotovo slučajno, više kao autorska stilska vježba, “peglanje”
osobnog pisma koje je imalo poslužiti stilističkoj dotjeranosti
njegove proze, no vrlo je brzo zaživjela svojim životom, neovisno
o Gunjačinom romanesknom svijetu, budući da se pokazala iznimno
primjerenom njegovoj sklonosti lakonskom, gnomskom izričaju.
Nakon Balkanskog ruleta, za koji je autor dobio povelju Europskog
parlamenta i druge dvije prestižne književne nagrade (Premio Carver
i Il viaggio infinito) te još uvijek neobjavljenog Balkanskog
akvarela, koji je ušao u konkurenciju natječaja Onassisove zaklade
za dramska djela, U sjeni sumraka treći je Gunjačin dramski uradak
koji nastavlja razvijati misaonu i duhovnu potku na kojoj je autor
sazdao prve dvije jednočinke.
Dok u prve dvije drame temeljni problemski sklop, na tragu klasične
tragedije, izgrađen na transcendentnoj opreci dobra i zla te na
egzistencijalnoj opreci života i smrti u njihovom prožimanju pruža
Gunjači mogućnost da se propituje o apsurdu kao osnovnoj odrednici
ljudskog bivanja na svijetu, u ovoj drami on se razvija u smjeru
kafkijanskog odnosa pojedinca s višom silom, bila ona vlast ili
sudbina.
Temeljni je ugođaj drame komičan, i to bi doista bila komedija
kad u igri ne bi bili ljudski životi. Ta Gunjačina sposobnost
da dade smisao besmislu upravo traganjem za komičnim elementima
u inače tragičnim ljudskim sudbinama njegovih likova daje njegovim
dramama, pa tako i ovoj jednu «egzistencijalnu» dimenziju odmaknutog
i pomaknutog viđenja svijeta. Njegovi su likovi uvijek sretni
gubitnici, gubitnici koji u porazu nalaze smisao. Tako su i protagonisti
ove drame, bez obzira na okolnosti i njihovo mijenjanje, uvijek
osuđeni na zatočeništvo i to zato jer ono ne ovisi o okolnostima,
već je uzidano u temelje ljudskog života. A ako je tome tako,
kao da nam Gunjača želi reći, onda to ne valja shvaćati pretragično.
No, naravno, ovdje je riječ o klasičnom kopernikanskom obrtu,
o promjeni točke gledišta koja podrazumijeva i drukčiju interpretaciju
stvarnosti, takvu interpretaciju koja tu stvarnost u drami preko
hiperrealizma dovodi do nadrealnosti.
Komični ugođaj je pak u srazu s klaustrofobičnim doživljajem tijekom
čitanja drame. Opsesivni osjećaj skučenosti, zagušenosti, krivice
nije racionalan; on dolazi iz utrobe i izaziva trnce pri pomisli
da svi mi, premda u manjem intenzitetu, svakodnevno doživljavamo,
proživljavamo i preživljavamo situacije nalik onoj u kojoj su
se našli Gunjačini protagonisti.
Nepobitno je da je Gunjača izniman dramatičar. No, je li komediograf
ili tragičar?
Mr.sc.
Srđa Orbanić